【左看】地獄不空，哪有涅槃
趙萬來／大學教授
釋聖嚴死了，留下遺言：「寂滅為樂」，但芸芸眾生未有絲毫樂狀、聞偈精進，反而一片大慟，也就是所見寂滅者€乃因肉身爾，不是心念，正是俗眼俗證，與他們信奉師父所揭示的境界不啻相去雲泥，應該說，聖嚴無來也無去，不過是愚人癡人間藉個僧人演出又一齣鬧劇，聊資遣發多餘情緒。
聖嚴，不是一闕傳奇，勿寧是一場誤會。
渠所立派的法鼓山，不在遠，就在台北，較諸其他三大佛門直截台灣頭面人物，得到最多權貴名流的護持，所以法務蒸蒸日上，問題是這一籮筐的政客、財主與影星都是造業最重的慾海男女，自有來山悲懺的動機，卻被高捧、照亮、放大，成為善男信女的典型，不問可知，這樣的法鼓山必然道行輕薄了，無關聖嚴本身修為。
事實上，聖嚴自知打佛七需要時間、打禪七還需要文化，都屬於中上人等的條件，而與普羅大眾無緣，所謂眾生平等不過是一句誑語。抑有甚者，期許這些中上人等發菩提心，適足以堅振他們無垢的自信，一方面練心成為自了漢，不問資本是業力；一方面心地柔軟，開始慈悲喜捨，成了善霸，益加鞏固現行的吃人制度，從而驅趕勞動階級更離異佛法。地獄不空，哪有涅槃！
【右看】佛教鼎盛，挑戰正多
甘向西／政治評論家
有道台灣開了漢傳佛教未有之盛世，徵諸聖嚴法師往生所引起的巨大迴響，確實庶幾近之，雖不敢逕稱台灣佛國，但確有佛國台灣的一面，讓佛教源出的印度來客驚訝不置，也讓無神論的大陸官民睜大眼睛。
但在有識者看來，正信佛教正處於由盛而衰的轉捩點，試看各大學的校園已普遍不存在佛學社，這是近30年來佛教勃然興旺的後備力源，同時苦學、苦修、苦行、苦證的高僧大德也成絕響，不復有如今日開山立派的領頭羊，更可憂的是，四大名山的開山祖師一皆年登耄耋，聖嚴已去，星雲大師、證嚴上人及惟覺老和尚也都體氣羸弱，一旦圓寂，復繼乏人，就怕佛門從此寂寞無聞了，只因為到今日依人勝過依法。
應該看見，宗教也是個市場，行情起落無常，例如曾經流行於戰後的基督、天主兩洋教，已經讓位土教了，而土教也遭到腹背兩側挑戰，迎面而來的是享樂風高漲，吸人心神幾已成為另一種宗教，而在信仰的究竟上藏傳佛教四派俱見殊勝，近年更有接引古印度及原始佛法的修行法門，如內觀，完全摒去宗教色彩，直面心性用功，頗能滿足知識階層袪除神祕化的要求，後勢可期。這一切都鞭策佛教在四大山門的基礎上力求精進，否則，傳承問題就不是掌門人屬誰的問題了。
From：台灣立報2009.02.06
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